Мо аксар вақт дар бораи сарҳадҳои шахсӣ бисёр гап мезанем, аммо чизи асосиро фаромӯш мекунем - онҳо бояд аз онҳое, ки мо намехоҳем ба онҳо иҷозат диҳем, хуб муҳофизат карда шаванд. Ва аз одамони наздик, маҳбуб, шумо набояд қаламрави худро аз ҳад зиёд боғайратона муҳофизат кунед, вагарна шумо метавонад худро дар ин ҳама танҳо пайдо кунад.
Меҳмонхона дар шаҳри курортӣ. Бегохй. Дар утоқи ҳамсоя зани ҷавон бо шавҳараш корҳоро ҳал мекунад — эҳтимол дар Skype, зеро суханони ӯ шунида намешаванд, аммо ҷавобҳои хашмгинаш баланд ва равшан, ҳатто аз ҳад зиёданд. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки шавҳар чӣ мегӯяд ва тамоми муколамаро барқарор кунед. Аммо пас аз тақрибан чиҳил дақиқа, ман аз ин машқ барои сценаристи навкор дилгир мешавам. Ман дарро так-так мекунам.
"Дар он ҷо кӣ ҳаст?" — «Ҳамсоя!» - "Ту чӣ мехоҳӣ?!" “Мебахшед, шумо хеле баланд гап мезанед, хоб кардан ё хондан ғайриимкон аст. Ва ман аз шунидани ҷузъиёти ҳаёти шахсии шумо ба навъе хиҷолат мекашам. Дар кушода мешавад. Чеҳраи хашмгин, овози хашмгин: "Оё фаҳмидӣ, ки чӣ кор кардаӣ?" - "Чӣ?" (Ман аслан нафаҳмидам, ки чӣ кор кардам, ки ин қадар даҳшатнок кардаам. Чунин ба назар мерасад, ки ман бо шими ҷинс ва футболка ва ҳатто пойлуч не, балки бо пойафзоли меҳмонхона баромада будам.) — «Шумо ... шумо ... шумо ... Шумо ҳуқуқҳои шахсии маро вайрон кардаед. фазо!» Дарро ба рӯи ман занг мезанад.
Бале, фазои шахсӣ бояд эҳтиром карда шавад - аммо ин эҳтиром бояд мутақобилан бошад. Бо ба ном «ҳудудҳои шахсӣ» аксар вақт дар бораи ҳамин рӯй медиҳад. Муҳофизати аз ҳад зиёд бо ҷидду ҷаҳд аз ин сарҳадҳои нимафсонӣ аксар вақт ба таҷовуз мубаддал мешавад. Қариб мисли геополитика: ҳар як кишвар пойгоҳҳои худро ба қаламрави хориҷӣ наздиктар мекунад, гӯё худро боэътимодтар муҳофизат мекунад, аммо кор метавонад бо ҷанг анҷом ёбад.
Агар шумо ба ҳифзи сарҳадҳои шахсӣ диққат диҳед, он гоҳ тамоми қувваи рӯҳии шумо ба сохтмони деворҳои қалъа меравад.
Ҳаёти мо ба се соҳа тақсим мешавад - ҷамъиятӣ, хусусӣ ва интимӣ. Шахсе дар кор, дар куча, дар интихобот; шахс дар хона, дар оила, дар муносибат бо наздикон; мард дар бистар, дар ҳаммом, дар ҳоҷатхона. Ҳудуди ин соҳаҳо норавшан аст, аммо одами бомаърифат ҳамеша метавонад онҳоро эҳсос кунад. Модарам ба ман таълим медод: «Аз мард пурс, ки чаро ӯ шавҳар накардааст, мисли он ки аз зан пурсидан, ки чаро фарзанд надорад?» Маълум аст, - дар ин ҷо мо сарҳадҳои аз ҳама маҳрамона забт.
Аммо дар ин ҷо парадокс аст: дар соҳаи ҷамъиятӣ шумо метавонед қариб ҳама саволҳоро, аз ҷумла саволҳои хусусӣ ва ҳатто маҳрамона диҳед. Вакте ки як амаки ношинос аз шуъбаи кадрхо аз мо дар бораи зану шавхари хозира ва собик, падару модар, фарзандон ва хатто беморихо мепурсад, хайрон намешавем. Аммо дар бахши хусусӣ на ҳама вақт аз як дӯст пурсидан дуруст аст: "ба тарафдории кӣ овоз додед", на ба мушкилоти оилавӣ. Дар соҳаи интимӣ, мо наметарсем, ки беақл, хандаовар, соддалавҳона, ҳатто бад ба назар мерасем - яъне гӯё бараҳна. Аммо вақте ки мо аз он ҷо мебароем, мо ҳама тугмаҳоро боз мебандем.
Сарҳадҳои шахсӣ - бар хилофи марзҳои давлатӣ - мобилӣ, ноустувор ва гузаранда мебошанд. Чунин мешавад, ки духтур ба мо саволҳое медиҳад, ки моро сурх мекунанд. Аммо мо хашмгин нестем, ки вай ҳудуди шахсии моро вайрон мекунад. Ба духтур муроҷиат накунед, зеро ӯ ба мушкилоти мо хеле амиқтар меафтад, ин ба ҳаёт таҳдид мекунад. Дар омади гап, худи духтур намегӯяд, ки мо ӯро бо шикоят бор мекунем. Одамони наздикро одамони наздик меноманд, зеро мо худро ба онҳо кушоем ва аз онҳо ҳамин чизро интизорем. Аммо, агар тамаркузи тира ба ҳифзи марзҳои шахсӣ дода шавад, пас тамоми қувваи рӯҳӣ барои сохтани деворҳои қалъа сарф мешавад. Ва даруни ин қалъа холӣ хоҳад буд.