Оё шумо рисолаеро дар бораи ба сифр тақсим карданро тасаввур карда метавонед, ки онро математики ҷиддӣ навиштааст, бо вуҷуди он, ки ҳатто хонандагони синфи якум медонанд, ки шумо ба сифр тақсим карда наметавонед?
Чунин ба назар мерасад, ки як китоб дар бораи фалсафаи аблаҳӣ низ имконнопазир аст. Зеро фалсафа аз рӯи таъриф муҳаббати хирад аст, ки аблаҳиро рад мекунад. Бо вуҷуди ин, файласуфи поляк Яцек Добровольский хеле боварибахш нишон медиҳад, ки беақлӣ на танҳо имконпазир аст, балки ҳатто ногузир аст, новобаста аз он ки ақли инсон чӣ қадар баланд мешавад. Муаллиф ба таърих ва замони муосир рӯ оварда, ниҳоят сарчашма ва шартҳои аблаҳиро дар дину сиёсат, дар худи санъат ва фалсафа кашф мекунад. Аммо барои онҳое, ки аз китоб маҷмӯаи «ҳикояҳои хандовар» дар бораи аблаҳӣ интизоранд, беҳтар аст, ки хондани дигарро ҷустуҷӯ кунанд. «Фалсафаи аблаҳӣ» воқеан як асари ҷиддии фалсафӣ аст, ҳарчанд бешубҳа бе ҳиссаи иғвогарӣ нест.
Маркази башардӯстона, 412 саҳ.