Ин ду мафҳумро омехта кардан осон аст, аммо фарқияти байни онҳо бузург аст. Якеро аз дигараш чӣ гуна бояд фарқ кард? Барои чӣ саъй кардан лозим аст ва аз кадом сифат халос шудан беҳтар аст? Равоншинос ва файласуф Нил Бертон фикрҳоеро мубодила мекунад, ки ба шумо дар дохили худ нигоҳ кардан ва шояд худро беҳтар фаҳмидан кӯмак мекунанд.
Баъзеи мо боварии комил пайдо карданро осонтар медонанд, назар ба он ки эҳтироми ҳақиқӣ ба даст оварда шавад. Доимо худро бо дигарон муқоиса карда, мо рӯйхати беохири қобилиятҳо, дастовардҳо ва пирӯзиҳои худро тартиб медиҳем. Мо ба чои он ки бо камбудию нобарорихои худ сару кор гирем, онхоро дар паси грамотаю мукофотхои сершумор пинхон мекунем. Аммо, рӯйхати васеи қобилиятҳо ва дастовардҳо ҳеҷ гоҳ барои худбаҳодиҳии солим кофӣ ё зарур набуд.
Мо бо умеди он ки рӯзе ин ҳам кофӣ хоҳад буд, ба он нуктаҳои бештар ва бештар илова карданро идома медиҳем. Аммо бо ин роҳ мо танҳо кӯшиш мекунем, ки холигии дохили худамонро пур кунем - бо мақом, даромад, молу мулк, муносибатҳо, ҷинс. Ин сол то сол идома ёфта, ба марафони беохир табдил меёбад.
«Эътимод» аз fidere лотинии «бовар кардан» гирифта шудааст. Ба худ боварӣ доштан маънои боварӣ ба худро дорад, аз ҷумла, ба қобилияти шумо барои бомуваффақият ё ҳадди аққал ба таври кофӣ муошират кардан бо ҷаҳон. Шахси боваринок омода аст, ки мушкилоти навро қабул кунад, имкониятҳоро истифода барад, вазъиятҳои душворро ҳал кунад ва дар сурати ноком шудан масъулиятро ба дӯш гирад.
Бешубҳа, эътимод ба худ боиси таҷрибаҳои муваффақ мегардад, аммо баръакс низ дуруст аст. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки шахс дар як соҳа, аз қабили пухтупаз ё рақс бештар аз боварӣ эҳсос мекунад, аммо дар дигараш, ба монанди математика ё суханронии оммавӣ, тамоман боварӣ надорад.
Худбаҳодиҳӣ - баҳодиҳии маърифатӣ ва эмотсионалии мо ба аҳамият, аҳамияти худи мо
Ҳангоме ки эътимод кам ё кам аст, далерӣ ба даст меояд. Ва агар боварӣ дар доираи маълум амал кунад, пас дар он ҷое ки номуайянӣ вуҷуд дорад, ки тарсро ба вуҷуд меорад, далерӣ лозим аст. «Фарз мекунем, ки ман наметавонам итминон дошта бошам, ки аз баландии 10 метр ба об ҷаҳида бошам, то даме ки ҷуръат надошта бошам, ақаллан як бор ин корро анҷом диҳам», - мисол меорад равоншинос ва файласуф Нил Бертон. «Далерӣ нисбат ба боварӣ хислати олӣтар аст, зеро он қувваи бештарро талаб мекунад. Ва инчунин барои он ки одами далер дорои қобилият ва имкониятҳои беканор аст.
Эътимод ба худ ва худбаҳодиҳӣ на ҳамеша бо ҳам алоқаманданд. Аз ҷумла, шумо метавонед ба худ хеле боварӣ дошта бошед ва дар айни замон худбаҳодиҳии паст дошта бошед. Дар ин бора мисолҳои зиёд овардан мумкин аст — ақаллан одамони машхуреро гирем, ки метавонанд дар назди ҳазорон тамошобин ҳунарнамоӣ кунанд ва ҳамзамон бо истифода аз маводи мухаддир худро нобуд кунанд ва ҳатто ба қатл расонанд.
«Эҳтиром» аз лотинии aestimare гирифта шуда, маънояш «баҳо додан, баркаш кардан, ҳисоб кардан». Худбаҳодиҳӣ баҳодиҳии маърифатӣ ва эмотсионалии мо ба аҳамият ва аҳамияти худи мост. Ин матритсаест, ки тавассути он мо фикр мекунем, ҳис мекунем ва амал мекунем, вокуниш нишон медиҳем ва муносибати худро бо худамон, дигарон ва ҷаҳон муайян мекунем.
Одамоне, ки худбаҳодиҳии солим доранд, лозим нест, ки арзиши худро барои худ тавассути омилҳои беруна, аз қабили даромад ё мақом исбот кунанд ё ба асобагон дар шакли машрубот ё маводи мухаддир такя кунанд. Баръакс, ба худ бо эҳтиром муносибат мекунанд ва нисбати саломатии худ, ҷомеа ва муҳити зист ғамхорӣ мекунанд. Онҳо метавонанд пурра ба лоиҳаҳо ва одамон сармоягузорӣ кунанд, зеро онҳо аз нокомӣ ё радшавӣ наметарсанд. Албатта, онҳо низ гоҳ-гоҳ дарду ноумедӣ мекашанд, аммо нокомӣ ба онҳо зиён намерасонад ва аҳамияти онҳоро кам намекунад.
Аз сабаби устувории худ, одамони ба худ эҳтиром гузоштан ба таҷрибаҳои нав ва муносибатҳои пурмазмун кушода боқӣ мемонанд, ба хатарҳо таҳаммулпазиранд, ба осонӣ лаззат мебаранд ва лаззат мебаранд ва ҳам худ ва ҳам дигаронро қабул ва бахшида метавонанд.
Дар бораи муаллиф: Нил Бертон як равоншинос, файласуф ва муаллифи чанд китоб, аз ҷумла "Маънои девонагӣ" аст.