Ин давраи озодие, ки фароғат барои кӯдакон муаррифӣ мекунад, барои рушди онҳо муҳим аст: ханда, бозиҳо, мушоҳидаҳои дигарон ... Лаҳзаи истироҳат, инчунин омӯзиши қоидаҳои иҷтимоӣ, ки тавассути омӯзиши муколама, эҳтиром ба худ ва дигарон мегузарад. Ҷое, ки баъзан метавонад одамонро ба ларза водор кунад, вақте ки муноқишаҳо ба бозиҳои хатарнок ё задухӯрд табдил меёбанд.

Одатан, вақти танаффус дар матнҳо хеле равшан муайян карда шудааст: дар як нимрӯз дар мактаби ибтидоӣ 15 дақиқа ва дар кӯдакистон аз 15 то 30 дақиқа. Ин ҷадвал бояд "ба таври мутавозин дар тамоми соҳаҳои интизомӣ тақсим карда шавад". Иттифоқи муаллимони SNUIPP.

Дар ин давраи COVID, ритми танаффус бо мақсади мутобиқ шудан ба чораҳои гигиенӣ ва пешгирии убури кӯдакони синфҳои гуногун вайрон карда шуд. Муаллимон душвории пӯшидани ниқобро ба назар гирифта, ба донишҷӯён иҷозат медиҳанд, ки мунтазам танаффус бигиранд, то беҳтар нафас гиранд. Дар мактабҳои ибтидоӣ дархостҳои зиёде аз волидайни хонандагон ба миён омадаанд, то барои ҳалли ин набудани ҳавое, ки кӯдакон эҳсос мекунанд, пайдо кунанд.

Истироҳат ҳам фазо ва ҳам вақтест, ки барои кӯдакон чанд вазифа дорад:

• иљтимої, кашфи ќоидањои зиндагї, муомила бо дустон, дўстї, њисси ишќ;
• автономӣ лаҳзаест, ки кӯдак мустақилона пӯшидани курта, интихоби бозиҳо, ба ҳаммом рафтан ё танҳо хӯрок хӯрданро ёд мегирад;
• истирохат, хар як инсон лахзахое лозим аст, ки вай аз харакат, аз гуфтораш озод бошад. Дар инкишоф хеле муҳим аст, ки тавонистани озодиро ба хаёл, бозиҳо. Маҳз ба шарофати ин лаҳзаҳо майна омӯзишро муттаҳид мекунад. Дар мактабҳо машқҳои нафаскашӣ торафт бештар гузаронида мешаванд ва муаллимон семинарҳои йога, софрологӣ ва медитатсия пешниҳод мекунанд. Кӯдакон онро дӯст медоранд.
• ҳаракат, лаҳзаи озодии ҷисмонӣ, фароғат ба кӯдакон имкон медиҳад, ки ҳамдигарро ҳавасманд карда, давидан, ҷаҳидан, ғелонда... дар малакаҳои мотории худ пешравӣ кунанд, назар ба он ки онҳо танҳо буданд. Онхо дар шакли бозй хамдигарро даъват карда, кушиш мекунанд, ки ба максади дар пеш гузошташуда ноил гарданд.

Ба гуфтаи Ҷули Делананд, этнолог ва муаллифи " истирохат, вакти таълим бо бачагон "," Истироҳат вақти худбаҳодиҳӣ аст, ки дар он донишҷӯён бо асбобҳо ва қоидаҳои ҳаёти ҷомеа озмоиш мекунанд. Ин як лаҳзаи бунёдӣ дар кӯдакии онҳост, зеро онҳо дар фаъолиятҳои худ ташаббус нишон медиҳанд ва онҳоро бо арзишҳо ва қоидаҳое, ки аз калонсолон бо мутобиқ кардани онҳо ба вазъияти худ мегиранд, сармоягузорӣ мекунанд. Онҳо дигар онҳоро на ҳамчун арзишҳои калонсолон, балки ҳамчун чизҳое қабул мекунанд, ки ба худашон таҳмил мекунанд ва онро азони худ медонанд.

Дар хотир доред, ки ин дафъа масъулияти муаллимон аст. Гарчанде ки ҳадафи он саҳмгузорӣ ба рушди донишҷӯён аст, маълум аст, ки он хатарҳоро низ дар бар мегирад: задухӯрд, бозиҳои хатарнок, таъқиб.

Ба гуфтаи Майтр Ламберт, мушовири Autonome de Solidarité Laïque du Rhône, "муаллим бояд хатарҳо ва хатарҳоро пешгӯӣ кунад: аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки ташаббус нишон диҳад. Дар сурати набудани назорат муаллимро ҳамеша сарзаниш кардан мумкин аст, ки дар муқобили хатари ба вуҷуд омада ақибнишинӣ кардааст».

Тартиби майдончаҳои бозӣ, албатта, ба боло тарҳрезӣ шудааст, то ки ягон таҷҳизоте, ки метавонад барои кӯдак хатар эҷод кунад, таъмин нашавад. Дар баландӣ лағжед, мебели беруна бо нугҳои мудаввар, маводи назоратшаванда бидуни аллерген ё маҳсулоти заҳролуд.

Омӯзгорон аз хатарҳо огоҳ карда мешаванд ва дар бораи амалҳои ёрии аввал омӯзонида мешаванд. Дар ҳама мактабҳо барои ҷароҳатҳои хурд бемористон мавҷуд аст ва баробари осеб дидани кӯдак оташнишонҳо даъват мешаванд.

Дастури "Бозиҳои хатарнок ва амалҳои зӯроварӣ" аз ҷониби Вазорати маорифи миллӣ барои кӯмак ба ҷомеаи таълимӣ дар пешгирӣ ва муайян кардани ин амалҳо нашр шудааст.

"Бозиҳо"-и хатарнок "бозиҳо"-и ғайриоксигенатсияро, аз қабили бозии рӯймол, ки дар якҷоягӣ гурӯҳбандӣ мекунанд. аз асфиксия кардани рафики худ, бо истифода аз буги кардан ё нафасгирй барои хис кардани ба ном хиссиёти шадид иборат аст.

Инчунин "бозиҳои таҷовузӣ" мавҷуданд, ки аз истифодаи зӯроварии ҷисмонӣ бепул иборатанд, одатан аз ҷониби як гурӯҳ алайҳи ҳадаф.

Пас аз он, байни бозиҳои қасдан, вақте ки ҳамаи кӯдакон бо хоҳиши худ дар амалҳои зӯроварӣ иштирок мекунанд ва бозиҳои маҷбурӣ, ки кӯдаке, ки ба зӯроварии гурӯҳӣ дучор шудааст, барои иштирок интихоб накардааст, фарқият гузошта мешавад.

Мутаассифона, ин бозиҳо ба пешрафтҳои технологӣ пайравӣ мекунанд ва аксар вақт дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба навор гирифта мешаванд. Пас аз он ҷабрдида ҳам аз зӯроварии ҷисмонӣ, балки аз таъқиб, ки дар натиҷаи шарҳҳо ба видеоҳо бармеояд, дучанд таъсир мерасонад.

Аз ин рӯ, волидайн бидуни девона кардани вақти бозӣ, муҳим аст, ки ба сухан ва рафтори фарзандашон бодиққат бошанд. Ба кирдори зӯроварӣ бояд аз ҷониби дастаи таълимӣ иҷозат дода шавад ва агар директори мактаб зарур мешуморад, метавонад ба мақомоти судӣ гузориш дода шавад.