Мундариҷа
Дар оила, вақте ки ҳар кас хислат, ниёз ва интизориҳои худро дорад, чӣ гуна бояд пешгирӣ кард? Чӣ тавр бо дигарон муносибатҳо барқарор кардан мумкин аст, агар шумо интроверт бошед ва шуморо нафаҳмида бошед? Психотерапевт Стефани Ҷентил 6 қадамро барои фаҳмиш пешниҳод мекунад, ки аз ҷониби ӯ дар таҷрибаи худ санҷида шудааст.
Дар ҳама гуна оила ё даста бархӯрди аломатҳо вуҷуд дорад. Психотерапевт Стефани Ҷентил аксар вақт дар бораи чунин муноқишаҳо аз муштариён мешунавад. Новобаста аз он ки онҳо бо мафҳумҳои интроверсия ва экстраверсия шиносанд ё намудҳои шахсияти Майерс-Бригз, одамон ба таври ҷиддӣ дарк мекунанд, вақте ки дигарон ниёзҳои онҳоро қонеъ намекунанд.
Ин метавонад ба эҳсосоти ноумедӣ ва нобасомонӣ оварда расонад. Аммо робита бо дигарон барои некӯаҳволии мо комилан муҳим аст, ҳатто агар мо интроверт бошем. Стефани Гентил бо бисёр одамоне муошират мекунад, ки боварӣ доранд, ки муносибатҳои онҳоро дигар барқарор кардан мумкин нест. Махсусан, интровертҳо аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ниёзҳои онҳо қонеъ карда намешаванд ва садои онҳо шунида намешавад.
Терапевт оилаи худро мисол меорад, ки дар он ӯ, хоҳар ва волидони ӯ ба намудҳои комилан гуногуни шахсият тааллуқ доранд. “Дарвоқеъ, ягона чизе, ки моро муттаҳид мекунад, ишқи танҳоӣ аст. Дар акси ҳол, бархӯрдҳои мо ба зиндагӣ хеле гуногунанд ва бархӯрдҳо ногузиранд. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки ихтилофҳо ва ноумедиҳо дар тӯли солҳо ихтилофоти мо ба вуҷуд овардаанд."
Муносибатҳо бо одамон мураккабанд, дар онҳо шумо бояд худатон бимонед ва ҳамзамон инкишоф диҳед ... нисбати ҳамдигар. Бо истифода аз мисолҳо аз таҷрибаи худ, Стефани шаш қадамро барои муштариёни интроверт барои ҳалли муноқишаҳои байнишахсӣ пешниҳод мекунад.
1. Муайян кунед, ки дар муносибат ба шумо чӣ лозим аст
Баъзан мо аз худ мепурсем: "Аз куҷо оғоз кунем?" Пеш аз ҳама, муайян кардан лозим аст, ки мо дар муносибат ба чӣ ниёз дорем. Ин метавонад кори душвор бошад, зеро ба бисёре аз мо таълим дода шудааст, ки эҳтиёҷоти дигаронро қонеъ кунем ва ниёзҳои худро сарфи назар кунем. Аммо агар мо ниёзҳои худро ҳис накунем, робитаи мо бо одамони дигар маҳдуд мешавад ё тамоман нест.
Қаблан ман худам бо ин мубориза мебурдам, худро аз наздикон ҷудо мекардам, бовар мекардам, ки онҳо маро намефаҳманд. Ин як давраи бениҳоят дардовар дар ҳаёти ман буд. Ва, гарчанде ки мо то ҳол лаҳзаҳои нофаҳмӣ дорем, ҳоло ман беҳтар медонам, ки дар муносибат ба ман чӣ лозим аст.
Муайян кардани эҳтиёҷоти ман ба ман имкон медиҳад, ки бо дӯстон, ҳамкорон ё наздикон, ки ба афзалиятҳои шахсии ман шарик нестанд, ба осонӣ муошират кунам. Ман кафолат дода наметавонам, ки касе ниёзҳои маро қонеъ мекунад, аммо ҳоло ман сабабҳои бархӯрди манфиатҳоро фаҳмидам.
2. Саволҳо диҳед
Қадамҳои дар ин ҷо зикршуда шояд содда ба назар мерасанд, аммо онҳо барои бисёре аз мо афроди "ором" низ баъзан душворанд. Ман ҳамчун шахсе, ки аз муноқиша канорагирӣ мекунад, ба ҳар ҳол савол доданро ёд гирифтам, ҳарчанд ин метавонад душвор бошад. Бо пурсидани саволҳо, мо ба худамон ва ба шахси дӯстдошта кӯмак мерасонем, ки вазъиятеро, ки боиси бархӯрд ва эҳсоси ҷудоӣ гардид, ҳал кунем.
Илова бар ин, он ба ҳардуи мо кӯмак мекунад, ки худро ба ҳамдигар тавре муаррифӣ кунем. Масалан, дӯсте дар бораи эҳтиёҷоти мо ба махфият тафсирҳои ғайрифаъол ва хашмгин мекунад. Мо ҳис мекунем, ки моро намефаҳманд ва хашмгин нестем - дар ҷавоб мо хафа мешавем ва ин метавонад ба низоъ оварда расонад.
Ба ҷои ин, шумо метавонед саволе диҳед: "Вақте ман нишон медиҳам, ки ман бояд танҳо бошам?" Бинобар ин, мо дар бораи эхсосоти партня гамхорй карда, эхтиёчоти худро фаромуш намекунем. Ин ба ҳамдигарфаҳмӣ мусоидат мекунад ва имкони муколамаро фароҳам меорад, ки дар он ҳарду созиши солим пайдо кунанд.
3. Пурсидани посух
Дар ҷомеа як тамоюл ба вуҷуд омадааст: касе худ ва намуди шахсияти худро саркашӣ мекунад ва интизор меравад, ки дигарон ба ӯ писанд оянд. Аммо ҳангоми муошират бо дигарон, дар хотир бояд дошт, ки ба маънои "шахсият" танҳо истилоҳ аст, номи маҷмӯи малакаҳое аст, ки мо дар кӯдакӣ барои қонеъ кардани ниёзҳои худ омӯхтаем.
Вақте ки мо аз дигарон фикру мулоҳиза мепурсем, мо аз онҳо хоҳиш мекунем, ки ба мо бигӯянд, ки онҳо моро чӣ гуна қабул мекунанд. Ин метавонад душвор ва дардовар бошад, аз ин рӯ муҳим аст, ки ҳангоми анҷом додани он ба худ ғамхорӣ кунед. Масалан, шумо метавонед пурсед: “Ман мехоҳам бифаҳмам, ки дӯст/шавҳар/ҳамкасби ман будан чӣ маъно дорад. Шумо дар атрофи ман чӣ ҳиссиёт доред? Оё шумо муҳаббат, ғамхорӣ ва қабули маро ҳис мекунед?
Қайд кардан муҳим аст, ки фикру мулоҳизаро танҳо аз наздикони боэътимод талаб кардан лозим аст. Ва дар ҷои кор, аз як ҳамкор ё роҳбаре, ки ба мо гармӣ ва дилсӯзӣ нишон дод. Он чизе ки онҳо мегӯянд, шунидан душвор аст. Аммо барои мо ин як имконияти хубест барои фаҳмидани он ки мо бо ҷаҳон чӣ гуна муносибат мекунем ва дар ниҳоят ихтилофҳоро ҳал мекунем.
4. Муайян кунед, ки кадом хислатҳо шуморо муҳофизат мекунанд
Лозим аст, ки пурсем, ки мо чӣ гуна шахсият дорем, бо ҷиҳатҳои тавонои худ шинос шавем. Ба ҷои гуфтани: “Ман чунин ҳастам, ва барои ҳамин ман наметавонам… наметавонам мубориза барам…” ва ғайра, мо метавонем ибораҳои монанди: “Ман майл дорам, тавре рафтор кунам, ки маро муҳим ва зарурӣ ҳис кунад, арзишманд ё муҳофизаткунанда». аз эҳсоси осебпазирӣ, шарм. Ин муҳим аст, зеро он ба шумо барои муайян кардан ва фаҳмидани он чизе, ки дар дарун ҳангоми бархӯрд бо шахсиятҳои дигар рӯй медиҳад, кӯмак мекунад.
5. Қабул кунед, ки шумо наметавонед дигаронро тағир диҳед.
Албатта, ҳама шуниданд, ки одамон тағир намеёбанд. Ҳамчун шахсе, ки дар тӯли зиёда аз ду даҳсола кӯшиш мекунад, ки дигаронро тағир диҳад ва наҷот диҳад, ман метавонам тасдиқ кунам, ки ин дуруст аст. Кӯшиши ин кор шуморо ба ҳисси бесарусомонии ботинӣ мебарад. Мумкин аст, ки фикр кунем, вақте ки дар кӯдакӣ мо ҳис мекардем, ки волидонамон кӯшиш мекунанд, ки моро ба симои худашон маҷбур созанд. Ё вақте ки шарик бо рафтор ё эътиқоди мо муросо карда натавонист.
Ҳар яки мо сазовори робитаи ҳақиқӣ ва амиқ бо дигарон ва инчунин қонеъ кардани ниёзҳои худамон ҳастем.
Он вақт мо чӣ ҳис кардем? Чунин хотираҳо ба мо имкон медиҳанд, ки дигаронро ҳамон тавре ки ҳаст, қабул кунем. Шумо инчунин метавонед ҳамдардӣ кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки тағироти мусбӣ ва пойдор дар ҳаёти худ чӣ қадар душвор аст. Ҳамин тавр, мо ба камбудиҳои дигарон бо фаҳмиш муносибат хоҳем кард. Ин як шабонарӯз рӯй нахоҳад дод, аммо ин амал метавонад боиси қабули бештар гардад.
6. Ҳудуди солимро муқаррар кунед
Дар бораи сарҳадҳо ҳарф мезананд, аммо на дар бораи чӣ гуна муқаррар кардани онҳо. Чаро сарҳадҳои солим ин қадар муҳиманд? Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки нисбат ба дигарон ҳамдардӣ ҳис кунед. Бо нигоҳ доштани ҳудуди худ, мо қарор медиҳем, ки масалан, ба сӯҳбатҳои заҳролуд ё муносибатҳои носолим машғул нашавем. Ин ба омодагии мо барои қабул кардани дигарон ба тавре ки онҳо ҳастанд, алоқаманд аст, на он тавре ки мо мехоҳем, ки онҳо бошанд.
Ин қадамҳо ба шумо барои муқаррар кардани сарҳадҳои солим кӯмак мекунанд. Стефани Ҷентил таъкид мекунад, ки ин тавсияҳо ҳамчун дастури универсалӣ барои ҳалли ҳама гуна низоъҳои байнишахсӣ дода намешаванд. Масалан, муносибатҳои носолим вуҷуд доранд, ки шумо бояд онҳоро тарк кунед. Агар сарҳадҳо бо дӯстдоштаи шумо муқаррар карда шаванд, вале пайваста вайрон карда шаванд, шояд вақти он расидааст, ки ба онҳо бигӯед, ки муносибат кардан ғайриимкон аст.
"Ин қадамҳо натиҷаи таҷрибаи шахсии ман мебошанд" менависад Gentile. — То ин дам баъзан аз муошират бо наздикон ноумед мешавам. Аммо фаҳмидани фарқи байни хислатҳои шахсияти мо ба ман сабукӣ меорад. Ҳоло ман медонам, ки чаро онҳо ба ман ба таври муайян вокуниш нишон медиҳанд ва ман ба вазъиятҳои муноқиша овезон намешавам».
Ин кори душвор аст, ки дар аввал хатто бефоида ба назар мерасад. Аммо дар ниҳоят, ин тӯҳфа барои худ аст. Ҳар яки мо сазовори робитаи ҳақиқӣ ва амиқ бо дигарон ва инчунин қонеъ кардани ниёзҳои шахсии худ ҳастем. Фаҳмиши беҳтари худ ва табиати мо метавонад ба бунёди гуна муносибатҳое, ки ба мо лозим аст, кӯмак расонад.