Дасти устувор, хорпуштҳо, интизоми оҳанин... Ҳангоми тарбияи мардони ҳақиқӣ аз писарон мо ба чӣ хатогӣ роҳ медиҳем?
Вақте ки писарам хурд буд ва мо дар майдончаҳо сайру гашт мекардем, аксар вақт ба чашми ман як писарчаи пурҷуррӯю тақрибан ҳафтсола, ки худро Коля Булочка меномидам, ба худ меафтод. Кариб хар руз уро дар курсии пахлуи модаркалонаш дидан мумкин буд. Одатан дар дасташ як кулчаи қанди калон ё як халта тухмӣ дошт. Ба гирду атроф нигаристан ва дар холати тахкиронааш ба модаркалонаш хеле монанд буд.
Пиразанони бета-бассум аз наберааш ифтихор ва нафрат нисбат ба «ашк-порахо»-ро дар бар мегирифт. Дар хакикат, Коля дар гирду атрофи участка шитоб накарда, абрхои регро баланд мекард. Ӯ аслан ба чӯбҳо таваҷҷӯҳ надошт - як асбоби осебпазире, ки дар тамоми фазои пасошӯравӣ дар волидон даҳшати ғайриинсониро ба вуҷуд меорад. Бачахои дигарро тела намедод, дод намезад, дар буттахои сагбача либосхояшро пора-пора намекард, ба май итоаткорона кулоҳ мепӯшид ва албатта, аълохон буд. Ё ҳадди аққал як чизи хуб.
Ӯ кӯдаки комиле буд, ки ором менишаст, ба таври озод хӯрок мехӯрд ва ҳар чӣ ба ӯ гуфта мешавад, гӯш мекард. Вай чунон мехост, ки аз дигар писарони «бад» фарқ кунад, ки ба нақш комилан одат кард. Њатто мављи хоњиши аз паси тўбро аз рўи гирду атрофаш паридану давидан набуд. Аммо модаркалон одатан дасташро медошт ва ин таҷовузҳоро бозмедошт.
Хатогиҳо дар тарбияи писарон аз ақидаҳои мухолиф дар бораи мардонагӣ ба вуҷуд меоянд
Ин тарбияи «кастратсия» як ифроти маъмул аст. Дар он ҷое, ки бисёр писарон аз ҷониби «ҷуфтҳои якҷинс» - модар ва биби - ин як тадбири зарурӣ, роҳи наҷот додани асабҳои худ, эҷоди тасаввури амният мегардад. Он қадар муҳим нест, ки баъдтар ин писарбачаи "бароҳат" ба як буми сусткор ва иштиҳои аъло ба воя расад, ки умри худро дар диван дар назди телевизор ё паси планшет мегузаронад. Аммо вай ба ҳеҷ куҷо намеравад, бо ширкати бад тамос нахоҳад гирифт ва ба "ҷои гарм" намеравад ...
Аҷиб аст, ки ҳамин модарону бибиҳо дар қалби худ симои тамоман дигарро дӯст медоранд... Марди боқувват, беҷуръат ва тавонои патриархалӣ, ки масъулиятро ба дӯш гирифта, мушкилоти дигаронро фавран ҳал карда метавонад. Аммо аз чй сабаб бошад, ки ин тавр «хайкалтарошй» намекунанд. Ва он гох як келини фарзияи дигар сохиби чунин мукофот мешавад!
Боз як ифротии тарбиявӣ ин эътиқод аст, ки писарбача албатта ба дасти мардона ва мустақилияти барвақт ниёз дорад («Мард калон мешавад!»). Дар ҳолатҳои пешрафта, сӯзандоруҳои фаврии ин мардонагӣ истифода мешаванд - ҳамчун акси расмҳои ибтидоии ибтидоӣ. Чӣ тавр ва кай ба кор даровардани режими "дасти сахт", волидон ба таври худ шарҳ медиҳанд. Масалан, падарандари як дӯсташ ӯро бо далели он, ки писари ӯгайаш дар ҳавлӣ бо писарон бозӣ карданро дӯст намедорад ва дарси тарбияи ҷисмониро бад мебинад, ӯро ба назди равонпизишк бурд, аммо ҳамзамон дар хона вақти зиёдеро бо расмкашии ҳаҷвӣ мегузаронад.
Модари танҳо барои муҷозот барои майдадуздӣ як шиноси дигарашро ба назди пулис бурд, то хонандаи синфи якумро даҳ дақиқа дар камераи холӣ маҳкам кунад. Сеюм, чавони нармкору хаёлпарастро барои пешгирй кардани бетартибихои наврасон ба мактаби Суворов фиристоданд. Ӯро дигар курсантҳо заҳролуд карданд, баъдтар ин таҷрибаи ба воя расидани волидонашро бахшида натавонист ва муносибаташро бо онҳо қатъ кард...
Кӯдаки чорум, ки замоне бемор буд, падари ҳарбӣ соати панҷи субҳ барои давидан тарбия кард ва ӯро маҷбур кард, ки бо оби хунук бинӯшад, то он даме, ки ӯ бо илтиҳоби пневмонияи дуҷониба ба беморхона рафт ва модараш дар назди шавҳараш зону зада, аз ӯ хоҳиш кард, ки аз хона баромада равад. бечора танҳо.
Хатохо дар тарбияи писарон аз акидахои зиддият дар бораи мардонагй ба вучуд меоянд, ки ин барои характери шаклнашуда бистари прокруст мегардад. Писарони бераҳм ҳам дар мактаб ва ҳам дар хона метарсанд: табъи ноустувор ва душвори онҳо бо қувваи ҷисмонӣ якҷоя шуда, гӯё ояндаи ҷиноӣ ва ҳаракати поинро «пешгӯӣ мекунад».
Беором, гиперактив, сабукфикрон ба бузҳои гуноҳ табдил меёбанд ва «шарм ба оила». Онҳоро таълим медиҳанд, кор мекунанд ва рад мекунанд, зеро марди ҳақиқӣ бояд оқил ва ҷиддӣ бошад. Тарсончак, осебпазир ва шармгин кӯшиш мекунанд, ки тавассути бахшҳо ва маъракаҳои беохир тестостеронро маҷбур созанд ... Миёнаи тиллоӣ? Аммо чӣ тавр онро пайдо кардан мумкин аст?
Ё золимони беҷон ё сарояндаҳои итоаткор дар ресмон мерӯянд
Дар Финландия, дар бисёр ҷамоатҳо, писарону духтарони хурдсолро аз рӯи ҷинс ҷудо накарда, як хел либос мепӯшанд. Кӯдакон дар боғчаҳо бо ҳамон бозичаҳои абстрактии «беҷинс» бозӣ мекунанд. Финҳои муосир боварӣ доранд, ки мардонагӣ ба мисли занона ҳангоми ба воя расидани кӯдак ва дар шакле, ки ба ӯ лозим аст, зоҳир мешавад.
Аммо дар ҷомеаи мо ин амалия тарси амиқро аз дурнамои нақшҳои номуайяни ҷинсӣ — аз худи гендер, ки на танҳо додаи биологӣ, балки сохтори начандон устувори иҷтимоӣ мебошад, бедор мекунад.
Дар пажӯҳишаш равоншинос Алис Миллер собит кард, ки тарбияи аз ҳад сахти писарбачаҳои олмонӣ боиси пайдоиши фашизм ва ҷанги ҷаҳонӣ шуд, ки миллионҳо қурбонӣ шуд. Ё золимони беҷон ва ё иҷрогарони итоаткор, ки метавонанд бемаънӣ аз Фюрер пайравӣ кунанд, дар чанголи сахт ба воя мерасанд.
Дӯстам, модари чаҳор фарзанд, ки ду нафарашон писар ҳастанд, дар посух ба суоли он ки чӣ гуна онҳоро тарбия кардан лозим аст, гуфт: "Мо, занҳо танҳо метавонем кӯшиш кунем, ки зарар нарасонем". Ман илова мекунам, ки агар кӯдаки ҷинси муқобилро ҳамчун як шахсияти дорои хусусиятҳо ва майлҳои инфиродӣ, ҷиҳатҳои қавӣ ва заъф дарк кунем, на ҳамчун як воқеияти пурасрор ва душманӣ ба шумо ҳеҷ зиёне расонидан мумкин нест. Ин хеле душвор аст, аммо ман умедворам, ки ин имконпазир аст.