Моддаи боби 3. Инкишофи равонй
Таълими кӯдакистон дар Иёлоти Муттаҳида як масъалаи баҳс аст, зеро бисёриҳо дар бораи таъсири кӯдакистонҳо ва боғчаҳо ба кӯдакони хурдсол боварӣ надоранд; бисёре аз амрикоиҳо низ чунин мешуморанд, ки кӯдаконро дар хона модаронашон тарбия кунанд. Аммо дар чамъияте, ки аксарияти куллии модарон кор мекунанд, богча як кисми хаёти чамъият аст; дар асл шумораи бештари кӯдакони 3-4 сола (43%) назар ба он ки дар хонаи худ ё дар дигар хонаҳо тарбия меёбанд (35%) ба боғча мераванд.
Бисёре аз муҳаққиқон кӯшиш карданд, ки таъсири (агар вуҷуд дошта бошанд) таълим дар кӯдакистонро ба кӯдакон муайян кунанд. Як тадқиқоти маъруф (Белский ва Ровин, 1988) нишон дод, ки кӯдаконе, ки дар як ҳафта зиёда аз 20 соат аз ҷониби шахси дигар ба ғайр аз модари худ нигоҳубин мекарданд, эҳтимоли бештар ба модаронашон нокифоя алоқамандӣ пайдо мекунанд; аммо ин маълумотҳо танҳо ба писарони навзод, ки модаронашон нисбат ба фарзандонашон ҳассос нестанд, бо боварии он, ки табъашон душвор аст, ишора мекунад. Ба ҳамин монанд, Кларк-Стюарт (1989) муайян кард, ки кӯдаконе, ки аз ҷониби одамони ғайр аз модарашон тарбия карда шудаанд, нисбат ба кӯдаконе, ки модаронашон нигоҳубин мекунанд (мутаносибан 47% ва 53%) ба модаронашон камтар алоқаи қавӣ доранд. Дигар муҳаққиқон ба хулосае омаданд, ки ба рушди кӯдак аз нигоҳубини босифати дигарон таъсири манфӣ намерасонад (Филипс ва дигарон, 1987).
Солҳои охир тадқиқот оид ба тарбияи кӯдакистон на он қадар бештар ба муқоисаи таъсири кӯдакистон бо нигоҳубини модарон, балки ба таъсири таълими хубу бади берун аз хона нигаронида шудааст. Ҳамин тариқ, кӯдаконе, ки аз хурдсолӣ бо нигоҳубини босифат таъмин карда шудаанд, дар мактаби ибтидоӣ аз ҷиҳати иҷтимоӣ салоҳиятноктар (Андерсон, 1992; Филд, 1991; Хоус, 1990) нисбат ба кӯдакон бештар ба худ эътимод доранд (Скан ва Эйзенберг, 1993) ки дар синни дертар ба богча рафтанй шуда буд. Аз тарафи дигар, тарбияи пастсифат метавонад ба мутобиқшавӣ, махсусан писарбачагон, бахусус онҳое, ки дар муҳити хеле номусоиди хона зиндагӣ мекунанд, таъсири манфӣ расонад (Гаррет, 1997). Сифати хуби таълими берун аз хона метавонад ба чунин таъсироти манфӣ муқобилат кунад (Филипс ва дигарон, 1994).
Сифати таълими берун аз хона чист? Якчанд омилҳо муайян карда шудаанд. Дар онхо шумораи бачагоне, ки дар фазой ягона тарбия ёфтаанд, таносуби шумораи мураббихо ба шумораи кудакон, кам тагьир ёфтани хайати тарбиягирандагон, инчунин дарачаи маълумот ва тайёрии мураббиён.
Агар ин омилҳо мусоид бошанд, парасторон бештар ғамхорӣ мекунанд ва ба ниёзҳои кӯдакон бештар ҷавоб медиҳанд; онҳо инчунин бо кӯдакон бештар муошират мекунанд ва дар натиҷа кӯдакон дар санҷишҳои рушди зеҳнӣ ва иҷтимоӣ холҳои баландтар мегиранд (Галинский ва дигарон, 1994; Ҳелбурн, 1995; Филлипс ва Уайтбрук, 1992). Тадқиқотҳои дигар нишон медиҳанд, ки кӯдакистонҳои хуб муҷаҳҳаз ва гуногуншакл ба кӯдакон таъсири мусбат мерасонанд (Скарр ва дигарон, 1993).
Тадқиқоти васеъмиқёси беш аз 1000 кӯдаки даҳ кӯдакистон нишон дод, ки кӯдакон дар кӯдакистонҳои беҳтар (бо сатҳи маҳорати омӯзгорон ва миқдори таваҷҷӯҳи инфиродӣ ба кӯдакон чен карда мешавад) воқеан дар азхудкунии забон ва рушди қобилиятҳои тафаккур ба муваффақиятҳои бештар ноил шудаанд. . назар ба кӯдакони аз муҳити шабеҳ, ки таҳсилоти босифати берун аз хона намегиранд. Ин махсусан ба кӯдакони оилаҳои камбизоат дахл дорад (Гаррет, 1997).
Умуман гуфтан мумкин аст, ки ба фарзандон тарбияи шахсони гайр аз модар чандон таъсир намерасонад. Ҳама гуна таъсири манфӣ хусусияти эмотсионалӣ доранд, дар ҳоле ки таъсири мусбӣ бештар иҷтимоӣ мебошанд; таъсир ба рушди маърифат одатан мусбат ё ғоиб аст. Аммо, ин маълумотҳо танҳо ба таҳсилоти босифати берун аз хона дахл доранд. Тарбияи бади волидайн одатан ба кӯдакон новобаста аз муҳити хонаашон таъсири манфӣ мерасонад.
Муайян карда шуд, ки богчахои нагз чихозонидашуда, ки ба кадри кифоя тарбиягирандагон доранд, ба инкишофи кудак таъсири мусбат мерасонанд.
ҷавонон
Наврасӣ давраи гузариш аз кӯдакӣ ба камолот аст. Маҳдудияти синну соли он ба таври қатъӣ муайян карда нашудааст, аммо тақрибан аз 12 то 17-19 сол давом мекунад, вақте ки афзоиши ҷисмонӣ амалан хотима меёбад. Дар ин давра ҷавон ё духтар ба синни балоғат мерасад ва худро ҳамчун як шахси ҷудо аз оила эътироф мекунад. Нигаред →