Мундариҷа
Онҳое, ки шикастани муносибатҳоро аз сар гузаронидаанд, медонанд, ки раванди барқароршавӣ то чӣ андоза душвор ва тӯлонӣ буда метавонад. Ин марҳала барои ҳама дардовар ва душвор аст, аммо баъзеҳо аслан ба он часпидаанд. Кадом омилҳо ба суръати барқароршавӣ таъсир мерасонанд ва чӣ ба бисёре аз мо барои пеш рафтан халал мерасонад?
1. Репрессия, фаромӯш кардани сабаби фосила
Ҳангоми барқароршавӣ пас аз ҷудошавӣ, ногузир даврае фаро мерасад, ки мо танҳо чизҳои хубро дар бораи муносибатҳои гузашта ба ёд меорем. Мо ғамгинӣ ва аламро эҳсос мекунем, вақте ки барои он чизе, ки аз даст додаем, азоб мекашем. Қобилияти дар хотир доштани лаҳзаҳои мусбӣ бешубҳа муҳим аст: он ба мо кӯмак мекунад, ки дарк кунем, ки дар тамос бо дигарон чӣ барои мо арзишманд аст. Ҳамин тариқ, мо ниёзҳои худро беҳтар дарк мекунем ва дар асоси ин маълумот метавонем дар оянда шарики мувофиқро ҷустуҷӯ кунем.
Дар баробари ин, чизҳои истисноии хубро ба ёд оварда, мо манзараи пурраро намебинем, аммо агар ҳама чиз аҷиб мебуд, ҷудошавӣ намешуд. Аз ин рӯ, вақте ки эҳсосот ба қутби "ҳама чиз комил буд" кашида мешаванд, муҳим аст, ки кӯшиш кунем, ки бидуни саҳнасозӣ, мавқеи мобайнро ишғол намуда, душвориҳоеро, ки мо ногузир дучор меомадем ва эҳсосот ва таҷрибаҳоеро, ки дар ҷавоб ба онҳо ба вуҷуд омадаанд, ба ёд орем. онхо.
2. Даст кашидан аз тамос бо худ ва рушди худ
Аксар вақт, шахси дигар барои мо "экран" мешавад, ки мо он хислатҳоеро, ки дар худ намедонем ва дар худ қабул намекунем, ба рӯи он муаррифӣ мекунем. Албатта, ин хислатхо ба худи шарик хам хос буда метавонанд, вале диккати моро ба худ чалб кардан аз арзиши хоси онхо барои мо гувохй медихад. Хоҳиши ботинии мо барои дар тамос будан бо ин хислатҳо вақте озод мешавад, ки мо бо шахсе вохӯрем, ки онҳоро дорад. Ба шарофати ӯ мо ба он ҷабҳаҳои худамон даст мезанем, ки муддати тӯлонӣ дар «режими хоб» буданд ва ё баста шудаанд.
Вақте ки муносибат ба охир мерасад, аз даст додани ин тамос бо қисмҳои пинҳонии худамон ба мо дарди бузург меорад. Барои пайдо кардани он бори дигар кӯшиш мекунем, ки ба муносибат баргардем, аммо бефоида.
Шумо метавонед ба як симои мувофиқтар ва қаноатбахши худ биёед, ба ҷои он ки бидуни огоҳона кӯшиш кунед, ки онро бо кӯмаки шарик эҷод кунед.
Чӣ тавр ин паҳлӯҳои муҳими пинҳонии худро кашф кунем? Таҷриба кунед: марҳилаи аввали муошират бо шарики собиқ, вақте ки шумо ба ӯ ошиқ будед, ба ёд оред. Он вақт ӯ дар назари шумо чӣ гуна буд? Ҳамаи хислатҳои ӯро нависед ва сипас онҳоро бо овози баланд номбар кунед ва ба ҳар яки онҳо илова кунед: "... ва ман ин ҳам дорам." Таваҷҷӯҳ ба онҳо ва инкишоф додани онҳо: масалан, бо ғамхорӣ дар бораи худ ё маҳдуд накардани ҳадафмандии худ, шумо метавонед ба як симои мувофиқтар ва пурраи худ биёед, ба ҷои он ки бидуни огоҳона кӯшиш кунед, ки онро бо ёрии як шарик.
Чӣ тавр шумо метавонед он хислатҳоеро, ки дар ҳамсар ё шарики собиқ ба шумо бештар ҷалб карда буданд, равшантар ва равшантар нишон диҳед?
3. Танқиди ботинӣ
Аксар вакт процесси чудошавй бо одати худтанкидкунй — асосан беихтиёр мураккаб мегардад. Баъзан ин фикрхо ба миён меоянд ва чунон зуд, кариб дар як лахза нопадид мешаванд, ки мо барои дарк кардани чй вокеа, кайфияти моро чй захролуд кардааст, вакт надорем. Мо ногаҳон пай мебарем, ки афсурда шудаем, аммо барои ин ҳолат шарҳе ёфта наметавонем. Агар шумо ногаҳонии рӯҳия дошта бошед, кӯшиш кунед, ки пеш аз «пастшавӣ» дар бораи он чӣ фикр мекардед, ба ёд оред.
Муҳим аст, ки на танҳо ислоҳ кардани хатогиҳои худро омӯзем, балки дидани потенсиали ба мо хос аст.
Ҳангоми барқароршавӣ аз ҷудошавӣ, мо миқдори зиёди энергияро барои зиндагӣ тавассути хашм, дард, гуноҳ, кина, ғамгинӣ ва коркарди таҷрибаи муносибатҳои қаблӣ сарф мекунем. Худтанкидкунй вазъиятро боз хам бадтар мекунад. Муҳим аст, ки нисбати худ меҳрубон ва қабул дошта бошед. Мисли модари хубе, ки агар худаш ғамгин шавад, ба фарзандаш барои дуъо назанад. Муҳим аст, ки на танҳо ислоҳ кардани хатогиҳои худро омӯзем, балки дидани потенсиали ба мо хос аст: мо бештар аз нокомӣ ҳастем, мо метавонем аз он наҷот ёбем ва бо оқибатҳои он мубориза барем.
4. Парҳезӣ аз эҳсосот ва натавонистани мубориза бо онҳо
Пас аз ҷудо шудан бо онҳое, ки барои мо азиз буданд, мо як қатор марҳилаҳои эҳсосиро аз сар мегузаронем - аз зарба то қабул. Ва агар мо бо зиндагӣ бо ин ё он эҳсос мушкилот дошта бошем, пас мо хавфи дар марҳилаи мувофиқ монданро дорем. Масалан, онҳое, ки хашмгин шуданро душвор меҳисобанд, аз ин эҳсос худдорӣ мекунанд, метавонанд дар ҳолати хашмгинӣ ва афсурдагӣ «часпида» шаванд. Хавфи банд мондан дар он аст, ки раванди барқароршавӣ ба таъхир афтодааст: таҷрибаҳои гузашта ва эҳсосоти нотамом дар ҳаёт ҷой мегиранд, ки метавонистанд аз имрӯз ба муносибатҳои нав ва шодӣ бираванд.
Агар шумо худро дар ин тавсиф эътироф кунед, шояд вақти он расидааст, ки ба кор оид ба омилҳое, ки шуморо аз баромадан аз доми эҳсосотӣ бозмедорад ва ба сӯи чизи нав қадам гузоред.