"Чаро вақте ки вазъ ин қадар бад аст, тарк накунед?" — вокуниши маъмултарин дар посух ба ҳикояҳо, ки касе ба хушунати хонаводагӣ, таҳқир, таҳқир дучор мешавад. Аммо, баръало, ҳама чиз он қадар оддӣ нест: сабабҳои ҷиддӣ ҷабрдидаро маҷбур мекунанд, ки дар муносибатҳои дардовар идома диҳанд.
Дар бораи хушунати хонаводагӣ ва дигар шаклҳои таҳқир афсонаҳои зиёде мавҷуданд. Бисёриҳо иштибоҳан бар ин боваранд, ки қурбониёни чунин муносибат мазохистҳо ҳастанд, ки аз шиканҷа лаззат мебаранд. Гуфта мешавад, ки онҳо шарики худро барои таҳқир "талаб кардаанд" ё "иғво" кардаанд.
Новобаста аз он ки шахси дигар чӣ мегӯяд ё мекунад, мо барои амалҳои худ масъулем. Барои ҳама гуна мушкилот, бисёр роҳҳои ҳалли бидуни зӯроварӣ мавҷуданд. Аммо азобдиҳандагон аксар вақт боварӣ доранд, ки маҳз шарик барои рафтори онҳо ва воқеан барои ҳама гуна мушкилот дар муносибат масъул аст. Аз хама бадтараш, чабрдида хам хамин тавр фикр мекунад.
Давраи маъмулии таҳқир одатан чунин ба назар мерасад. Ҳодисаи зӯроварӣ рух медиҳад. Ҷабрдида хашмгин аст, метарсад, хафа мешавад, осеб дидааст. Чанд вақт мегузарад ва муносибатҳо ба «муқаррарӣ» бармегарданд: ҷанҷол сар мешавад, шиддат меафзояд. Дар авҷи шиддат «таркиш» - ҳодисаи нави хушунатбор ба амал меояд. Сипас давра такрор мешавад.
Пас аз як ҳодисаи зӯроварӣ, ҷабрдида ба таҳлили рафтори худ шурӯъ мекунад ва кӯшиш мекунад, ки тағир диҳад
Дар давраҳои «сукут», бидуни зӯроварӣ ва зӯроварӣ, ҷабрдида одатан аз якчанд марҳила мегузарад. Ӯ:
1. Интизорӣ вакте ки шарик ором мешавад ва боз «мукаррарй» мешавад.
2. Фаромӯш мекунад дар бораи ходисаи хушунатомез карор медихад, ки азобдихандагонро бахшад ва гуё хеч чиз руй надода бошад.
3. Кӯшиш мекунад, ки ба шарик фаҳмонад, ки ӯ дар чӣ нодуруст аст. Ба назари ҷабрдида чунин менамояд, ки агар вай ба азобдиҳанда нишон диҳад, ки ӯ чӣ гуна рафтори беақлона ва чӣ қадар дарднокро нисбат ба ӯ мекунад, пас ӯ «ҳама чизро мефаҳмад» ва тағир меёбад.
4. Фикр мекунад, ки чӣ тавр вайро тағйир диҳад. Азобдиҳанда одатан кӯшиш мекунад, ки ҷабрдидаро бовар кунонад, ки вай воқеиятро ба таври кофӣ дарк намекунад. Пас аз як ҳодисаи зӯроварӣ, ҷабрдида ба таҳлили рафтори худ шурӯъ мекунад ва кӯшиш мекунад, ки тағир диҳад, то зӯроварӣ такрор нашавад.
Ҳангоми машварат ба қурбониёни хушунати хонаводагӣ, бисёре аз мутахассисон, аз ҷумла равоншиносон ва коҳинон, бо онҳо ҳамдардӣ ва фаҳмиши дуруст надоранд. Аксар вақт онҳо ҳайрон мешаванд, ки чаро муносибатҳоро бо азобдиҳанда намекананд. Аммо, агар шумо кӯшиш кунед, ки инро фаҳмед, шумо метавонед аксар вақт пайдо кунед, ки шахс тарк намекунад, зеро ӯ дар қаъри худ ба шарики худ раҳм мекунад ва боварӣ дорад, ки ин "дар ҳақиқат барои ӯ хеле душвор аст".
Ҷабрдида аксар вақт бехабар бо «фарзанди ботинии осебдида»-и азобдиҳанда шинос мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ бешубҳа тағир хоҳад ёфт, агар ӯ фаҳмад, ки чӣ тавр "ӯро дӯст доштан беҳтар аст". Вай худро бовар мекунонад, ки ӯ ӯро танҳо барои он меранҷонад, ки худаш аз дарди ботинӣ азоб мекашад ва ӯ онро танҳо ба сари онҳое, ки зери даст меафтанд, мебарорад, на аз бадӣ.
Аксар вақт онҳо ин тавр рафтор мекунанд, зеро таҷрибаи барвақтии кӯдакӣ, ки дар онҳо қобилияти фавқулодда барои ҳамдардӣ инкишоф ёфта буданд - масалан, агар дар кӯдакӣ онҳо маҷбур буданд, ки волидайн, бародар ё хоҳари худро таҳқир кунанд ва онҳо нотавон будани худро шадидан эҳсос кунанд.
Ҷабрдида дар як давраи шадиди «маҷбурии такрорӣ» дар кӯшиши ислоҳ кардани беадолатие, ки дар кӯдакӣ шоҳиди он буданд, дучор мешавад.
Ва акнун шахс ба камол расид, вай муносибати ошиқона оғоз кард, аммо хотираҳои осеби нохуш аз байн нарафтанд ва муноқишаи дохилӣ ҳанӯз бояд ҳал карда шавад. Ба азобдиҳандаи худ раҳм карда, ба як ҳалқаи ваҳшиёнаи «такроркунии васвоси» меафтад, гӯё такрор ба такрор кӯшиш мекунад, ки беадолатие, ки дар кӯдакӣ мушоҳида карда буд, «ислоҳ» кунад. Аммо агар вай кӯшиш кунад, ки шарики худро "беҳтар дӯст дорад", ӯ танҳо аз ин истифода мебарад, то ӯро боз ҳам нозуктар идора кунад ва қобилияти ҳамдардии ӯро барои мақсадҳои худ истифода барад.
Ҳатто агар дигарон бинанд, ки чӣ гуна рафтори бадхоҳ ва нафратовар аст, аксар вақт барои ҷабрдида фаҳмидани ин душвор аст. Вай як навъ амнезияро дар бораи сӯиистифодааш инкишоф медиҳад; вай амалан тамоми чизҳои бади дар муносибат рӯйдодаро фаромӯш мекунад. Ҳамин тариқ, рӯҳи ӯ кӯшиш мекунад, ки худро аз осеби эҳсосӣ муҳофизат кунад. Шумо бояд фаҳмед: ин дар ҳақиқат як роҳи муҳофизат аст, гарчанде ки аз ҳама носолим ва бесамар аст.
Манбаъ: PsychoCentral.