Мундариҷа
Силсилаи романҳои номуваффақ метавонанд эътимоди худро ба худ маҳрум созанд. Рӯзноманигор Кристина Ҳаин бар ин назар аст, ки сабаби нокомӣ дар он аст, ки мо мардонро нодуруст интихоб мекунем. Вай рӯйхати панҷ монеаеро тартиб дод, ки барои ёфтани шарики мувофиқ монеъ мешаванд.
Шумо бо мард вохӯред, ҳама чиз хуб мешавад. Аммо дар баъзе мавридҳо эпифания пайдо мешавад - вай тамоман он чизест, ки шумо тасаввур карда будед. Образи у махсули хаёлот аст. Вай ҳамеша ба зангҳои модараш аҳамият намедод, ҳеҷ гоҳ раковинаи ҳаммомро тоза намекард. Ин муносибат оянда надорад, аммо аз ҳама чиз чашм пушидед. Инҳоянд панҷ сабабе, ки чаро ин рӯй медиҳад.
Шумо аз дилрабоӣ кӯр шудаед
Тасаввур кунед, ки шумо бо як ҷаноби нав хӯроки шом мехӯред. Шумо аз ӯ хурсандед: ӯ хеле зебост ва ҳамеша шуморо хандон мекунад. Бо шарофати ҷаззобаш, ӯ касеро бовар мекунонад, ки дар ҳеҷ чиз гунаҳкор нест. Дилрабоӣ нописанд нест. Аммо аксар вақт ин моро гумроҳ мекунад: мо дилрабоӣ ва хислатро омехта мекунем.
Вай паёмҳои таъсирбахш менависад, дилашро тезтар мезад, зебо чашмак мезанад ва аҷиб менамояд. Мо ногузир хамдардй хис мекунем. Мо фикр мекунем, ки ӯ аз ҳар ҷиҳат комил аст. Ин хатост. Имоҳои зебо бо принсипҳои ахлоқӣ ҳеҷ иртиботе надоранд.
Ба дилрабоӣ кӯр-курона бовар накунед. Тамаркуз ба амалҳо беҳтар аст. Диққат диҳед, ки ӯ то чӣ андоза ба наздикони худ содиқ аст, оё ӯ дар назди шумо ва дигарон ростқавл аст, оё ӯ ба ваъдаҳояш вафо мекунад ё не.
Оё шумо дар ҳамон ҷо мардонро меҷӯед
Шумо ҳама вақт ба як барҳо меравед, як масир меравед, вақти фароғатии худро ҳамин тавр мегузаронед. Тааҷҷубовар нест, ки шумо бо одамони якхела вохӯред. Тағйир додани ҷадвали худ ва баромадан аз минтақаи бароҳати худ осон нест, аммо ин зарур аст.
Тағйирот дар ҳаёт муфид хоҳад буд. Дафъаи дигар барои хондан ба қаҳвахона рафтан мехоҳед, ба осорхона равед. Ба ҷойҳои нав рафтанро оғоз кунед. Як маҳфили нав пайдо кунед ва ба курсҳо обуна шавед. Шумо метавонед бо одамоне вохӯред, ки шумо намедонистед.
Шумо аломатҳои огоҳкунандаро сарфи назар мекунед
Бо як ошноии руякӣ фаҳмидан осон нест, ки кӣ кист, аммо сигналҳои ташвишовар ҳамеша вуҷуд доранд. Агар шумо ҳис кунед, ки чизе нодуруст аст, вақте ки ӯ чизе мегӯяд ё мекунад, ин занги бедорист. Интуитсияи шумо ба шумо мегӯяд, ки онро гӯш кунед.
Сабабҳо гуногунанд. Ҳар бегоҳ пас аз панҷ аз навиштан ва занг задан бас мекунад. Шаш моҳ мешавад, ки ошно мешавӣ ва ӯ туро бо дӯстонаш шинос намекунад. Шумо дар ин ҷо ва он ҷо чизҳоеро мебинед, ки шуморо нороҳат мекунанд ё ташвиш медиҳанд. Бо худ ростқавл бошед. Шумо вақтро сарфа мекунед ва худро аз осеби равонӣ наҷот медиҳед.
Оё боварӣ доред, ки шумо метавонед онро тағир диҳед
Шумо аломатҳои огоҳкунандаро мушоҳида карда, онҳоро ба назар гирифтед. Муҳим он аст, ки шумо онро чӣ тавр мекунед. Ҳамаи мо боварӣ дорем, ки одамон метавонанд барои мо тағир диҳанд. "Агар ман ба ӯ чизе гуфтанӣ бошам, ӯ тағир меёбад." Вай метавонад тағир ёбад, аммо танҳо агар бихоҳад. Ниятҳои шумо кӯмак намекунанд. Одамон аксар вақт ба одатҳои кӯҳна бармегарданд. Вақте ки ӯ ба кӣ буд, ҳайрон нашав. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо омодаед, ки онро бо камбудиҳои дилгиркунанда қабул кунед. Агар не, рафтан беҳтар аст.
Шумо ба меъёрҳо такя мекунед
Шумо дар ҷустуҷӯи як бачае, ки сагҳоро дӯст медорад, марде, ки хонаи истиқоматиро медонад, чӣ гуна пухтанро медонад. Шумо медонед, ки ба шумо чӣ гуна одам лозим аст, ин хуб аст. Аммо баъзан мо ба хусусиятҳои инфиродӣ овезон мешавем ва чизи асосиро аз даст медиҳем. Маҷмӯи хислатҳои мусбӣ, ки дар рӯи коғаз зебо менамояд, кафолати муносибати хушбахтона нест.
Ҳангоми вохӯрӣ бо марди нав, меъёрҳои худро дар хотир доред, аммо нагузоред, ки онҳо омили ҳалкунанда шаванд. Ба чизҳои нав кушода бошед. Шояд беҳтарин мувофиқат барои шумо марде бошад, ки шумо дар бораи он фикр накардаед.