Тоза кардани бадан як тартиби муҳимест, ки беэътиноӣ ба он метавонад ҳатто дониши ҳамаҷонибаи тарзи хӯрдани дурустро рад кунад. Баъд аз ҳама, он бояд давра ба давра аз токсинҳои гуногун, пасандозҳо, заҳрҳо, ки ба фаъолияти мӯътадили системаҳои биофизиологии он халал мерасонанд, тоза карда шавад. Дар акси ҳол, маҳсулоти наве, ки шумо қарор медиҳед, наметавонанд афзоиш ёбанд. Ба таври образнок гуем, барои онхо бояд гулдони холй ва тозаи покии комил тайёр кунед. Бадани пок ва мушкилоти тозагии доимии он аз ғизои дуруст камтар муҳим нест. Тоза кардани бадан қисми муҳимтарини чунин ғизо мебошад. Консепсияи организми тозашуда баробар ба ғизои дуруст ва нигоҳ доштани покии тамоми системаҳо ва узвҳо асос ёфтааст.
Агар стратегияе, ки аксари табибон интихоб мекунанд, хоҳиши бо организм пур кардани доруҳои бемор аст, пас ин ҷо назария дар муқобили онҳо мустақиман пешниҳод карда мешавад. Он баръакс, аз хоҳиши аз бадан баровардани миқдори зиёди бақияҳои кимиёвӣ аз маводи мухаддире, ки дар тӯли ҳаёт истеъмол карда мешаванд, дар якҷоягӣ бо дигар ифлосҳои дар он иборат аст.
Чаро ин гуна организмҳои комил ва бисёрфунксионалии мо қобилияти худтанзимкунӣ надоранд? Чӣ гуна аст, ки агар шумо ба онҳо кӯмак накунед, пас онҳо ба банд шудан шурӯъ мекунанд ва танҳо ҷудо мешаванд?
Ин, чун қоида, бо сабаби чунин омилҳои муҳим ба амал меояд:
- Тамоку ва дуди нафасгиркунанда аз он, ки беш аз 60 навъи моддаҳои заҳрнок, аз ҷумла намудҳои гуногуни қатронро дар бар мегирад;
- машрубот, ки на танҳо узвҳои дарунӣ, балки психикаро низ месӯзонад ва мекушад;
- Ширҳатто пас аз гузаштани шахс аз синни шир ба миқдори зиёд истеъмол карда мешавад. Он дарунро бо луобҳои аз ҷиҳати хавфноки онкологӣ мебандад - оқибати шир, ки пурра тақсим нашудааст;
- Гӯшт ба миқдори аз ҳад зиёд, зеро одамон барои коркард ва хоидани ғизоҳои растанӣ асосан таваллуд мешаванд;
- Моддаҳои синтезшуда... Агар онҳо ақаллан як бор аз ҷониби бадан шикаста шаванд, он гоҳ онҳо ҳамеша, то дами марг, дар узвҳои нозуки дарунии инсон боқӣ хоҳанд монд;
- Вазъи экологӣки ҳавои моро барои нафаскашӣ, оби нӯшокӣ заҳролуд мекунад ва тамоми узвҳоро бо ҳама партовҳои имконпазири корхонаҳои саноатӣ беохир ифлос мекунад.
Олудашавии узвҳои рӯдаи инсон бо моддаҳое, ки ба организм бо хӯрок, дору, ҳаво ва об ворид мешаванд, бо гузашти синну сол ба маротиб меафзояд. Аз замони Гиппократ, табибон ба илова кардани чизи намерасида ва "тоза кардани" зиёдатӣ машғул буданд. Дар айни замон, вазифаи бартараф кардани нолозим доимо мушкилтар мешавад. Дар аввал кофӣ буд, ки чунин воситаҳои тоза кардани чирк ва моддаҳои заҳрнок аз бадани инсон, ба монанди шустани рӯдаҳои меъда ва меъда, исҳоловар, исҳоловар ва доруҳои диафоретикӣ. То асри 18 хунрезӣ низ маъмул буд. Дар асри 20 табибон маҷбур шуданд, ки дар амал ва гурдаи сунъиро ҷорӣ кунанд.
Ва ҳоло тиб бояд чӣ кор кунад, дар ҳоле ки тибқи маълумоти Идораи озуқаворӣ ва доруҳои ИМА, миқдори моддаҳои зараровар ба 60-80 ҳазор мерасад? Ба ин бояд хатари афзояндаи ҷамъшавии унсурҳои марговари радиоактивӣ дар бадани инсон илова карда шавад. Дар робита ба оқибатҳои ғамангези истифодаи тӯлони кимиёвӣ, доруворӣ, доруҳо, онҳо ба намудҳои гуногуни бемориҳои иммунӣ ва эндокринӣ оварда расониданд, то фалокатовар, ки ба ҳама маълуманд. Дар пешгӯиҳои асри 21, ки аз ҷониби гурӯҳи ҷомеашиносон ва табибони саршиноси ҷаҳон тартиб дода шудааст, қайд карда мешавад, ки давра ба давра зарурати тоза кардани расонаҳои моеъи бадани инсон: сафровӣ, хун ва ғ. онҳоро доимо навсозӣ кунед, то инсон то пирӣ бидуни мушкил зиндагӣ кунад.
Дар асоси маводҳои китоби Ю.А. Андреева "Се кит на саломатӣ".