Дар ин рӯзҳо дар бораи қабул кардани худамон, ки ҳастем, бисёр гап мезананд. Баъзехо бо ин бо осонй мубориза мебаранд, дигарон тамоман муяссар намегар-данд — чй тавр шумо нуксонхо ва камбудихои худро дуст медоред? Қабул чист ва чаро онро бо тасвиб омехта кардан лозим нест?
Психология: Бисёре аз мо дар кӯдакӣ таълим дода буданд, ки мо бояд худро танқид кунем. Ва ҳоло бештар дар бораи қабул, ки шумо бояд ба худ меҳрубонтар бошед. Оё ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба камбудиҳо ва ҳатто ба иллатҳои худ муросо кунем?
Светлана Кривцова, равоншинос: Қабул синоними таҳқир ё тасдиқ нест. "Чизро қабул кунед" маънои онро дорад, ки ман иҷозат медиҳам, ки ин чизе дар ҳаёти ман ҷой гирад, ман ба он ҳуқуқ медиҳам. Ман оромона мегӯям: «Бале, ин аст».
Баъзе чизҳоро қабул кардан осон аст: ин миз аст, мо сари он нишаста сӯҳбат мекунем. Дар ин ҷо ба ман таҳдиде нест. Он чизеро, ки ман ҳамчун таҳдид қабул мекунам, қабул кардан душвор аст. Масалан, ман мефаҳмам, ки хонаамро вайрон мекунанд.
Вакте ки хонаамонро вайрон мекунанд, ором шудан мумкин аст?
Барои он ки ин имконпазир бошад, шумо бояд як кори дохилиро иҷро кунед. Пеш аз ҳама, вақте ки шумо мехоҳед фирор кунед ё ба таҳдид бо таҷовуз ҷавоб диҳед, худро маҷбур кунед, ки бас кунед.
Истед ва ҷасоратро ҷамъ кунед, то ба навъбандӣ шурӯъ кунед
Чӣ қадаре ки мо баъзе саволҳоро амиқтар омӯхтем, ҳамон қадар зудтар мо ба возеҳу равшан меоем: ман дар ҳақиқат чӣ мебинам? Ва он гоҳ мо метавонем он чизеро, ки мебинем, қабул кунем. Баъзан - бо андӯҳ, вале бе нафрат ва тарс.
Ва, ҳатто агар мо тасмим гирем, ки барои хонаи худ мубориза барем, мо онро оқилона ва оромона иҷро хоҳем кард. Он гох кувваамон ба кадри кифоя ме-ёбад ва сараш равшан мешавад. Он гоҳ мо на бо вокуниш ба монанди вокуниши парвоз ё таҷовуз дар ҳайвонот, балки бо амали инсонӣ ҷавоб медиҳем. Ман метавонам барои аъмоли худ ҷавобгар бошам. Ин аст, ки мувозинати ботинӣ дар асоси фаҳмиш ва оромӣ дар муқобили он чизе, ки дида мешавад, ба вуҷуд меояд: "Ман метавонам дар наздикии он бошам, ин маро нест намекунад".
Агар ман чизеро қабул карда натавонам, ман чӣ кор кунам?
Он гоҳ ман аз воқеият гурезам. Яке аз вариантҳои парвоз ин таҳрифи дарк аст, вақте ки мо сиёҳро сафед меномем ё холӣ баъзе чизҳоро намебинем. Ин репрессияи бешууронаест, ки Фрейд дар бораи он гуфта буд. Он чизе, ки мо саркӯб кардаем, дар воқеияти мо ба сӯрохиҳои сиёҳи пурқуввати энергетикӣ табдил меёбад ва энергияи онҳо моро доимо дар сари по нигоҳ медорад.
Мо дар хотир дорем, ки чизе ҳаст, ки мо саркӯб кардаем, гарчанде ки мо дар хотир надорем, ки он чӣ аст.
Шумо наметавонед ба он ҷо равед ва ба ҳеҷ ваҷҳ иҷозат дода наметавонед. Тамоми кувва ба он сарф карда мешавад, ки ба ин чох нигох накунанд, онро давр зананд. Чунин аст сохти тамоми тарсу изтироби мо.
Ва барои қабули худ, шумо бояд ба ин сӯрохи сиёҳ нигаред?
Бале. Ба ҷои пӯшидани чашмон, мо худамонро ба сӯи он чизе, ки ба мо маъқул нест, рӯ меоварем, он чизеро, ки қабул кардан душвор аст, нигоҳ медорем: ин чӣ гуна аст? Мо аз чи ин кадар метарсем? Шояд он қадар даҳшатнок нест? Охир, аз хама дахшатовар ходисахои номаълум, лойолуд, норавшан, чизест, ки дарк кардан душвор аст. Хамаи он чи ки мо дар бораи олами беруна гуфта будем, ба муносибати мо бо худамон низ дахл дорад.
Роҳ ба сӯи худшиносӣ аз донистани паҳлӯҳои норавшани шахсияти худ аст. Агар ман чизеро равшан карда бошам, ман аз он наметарсам. Ман мефаҳмам, ки чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст. Худро қабул кардан маънои онро дорад, ки бе тарсу ҳарос боз ва боз ба худ таваҷҷӯҳ зоҳир кардан аст.
Дар ин бора файласуфи Дания Сорен Киеркегаард дар асри XNUMX нақл карда буд: "Ҳеҷ ҷанг чунин ҷасоратро талаб намекунад, ки онро ба худ нигоҳ кардан лозим аст." Натиҷаи саъю кӯшишҳо тасвири камтар ё воқеӣ дар бораи худ хоҳад буд.
Аммо онҳое ҳастанд, ки бидуни саъю кӯшиши худ худро хуб ҳис мекунанд. Онҳо чӣ доранд, ки дигарон надоранд?
Чунин одамон бахти калон доштанд: дар айёми бачагй калонсолоне, ки онхоро на ба «кисмхо», балки пурра кабул мекарданд, дар пахлуи онхо буданд. Диққат диҳед, ман намегӯям - бечунучаро дӯст медоранд ва ҳатто бештар таъриф мекунанд. Охирин одатан як чизи хатарнок аст. Не, танҳо он аст, ки калонсолон ба ягон хусусияти хислат ё рафтори худ бо тарс ва нафрат муносибат накарданд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки барои кӯдак чӣ маъно доранд.
Барои он ки кӯдак худро қабул карданро ёд гирад, дар наздикии ӯ як калонсоли ором лозим аст. ки аз чанг хабардор шуда, ба таънаю шарманда шитоб намекунад, балки мегуяд: — Хайр, бале, Петя ба ту хаткука надод. Ва шумо? Шумо аз Пит роҳи дурустро пурсидед. Бале. Дар бораи Петя чӣ гуфтан мумкин аст? гурехт? Ӯ гиря кард? Пас, шумо дар бораи ин вазъият чӣ фикр доред? Хуб, чӣ кор карданӣ ҳастӣ?»
Ба мо як калонсоли қабулкунанда лозим аст, ки оромона гӯш кунад, саволҳои возеҳ диҳад, то тасвир равшантар шавад, ба эҳсосоти кӯдак таваҷҷӯҳ кунад: «Шумо чӣ тавр? Ва шумо, рости гап, чӣ фикр доред? Оё шумо хуб кор кардед ё бад?
Кӯдакон аз он чизе, ки волидонашон бо таваҷҷӯҳи оромона нигоҳ мекунанд, наметарсанд
Ва агар имрӯз ман намехоҳам, ки баъзе заъфҳои худро эътироф кунам, эҳтимол тарси онҳоро аз волидонам гирифтаам: баъзеи мо ба интиқод тоб оварда наметавонем, зеро волидони мо метарсиданд, ки бо онҳо фахр карда наметавонанд. кӯдак.
Фарз мекунем, ки мо тасмим гирифтем, ки ба худамон назар кунем. Ва он чизе, ки дидем, ба мо маъқул нашуд. Бо он чӣ гуна бояд муносибат кард?
Барои ин ба мо далерӣ ва ... муносибати хуб бо худ лозим аст. Фикр кунед: ҳар яки мо ақаллан як дӯсти ҳақиқӣ дорем. Хешовандон ва дӯстон - дар ҳаёт ҳама чиз рӯй дода метавонад - маро тарк мекунанд. Касе ба дунёи дигар меравад, касеро фарзандону набераҳо мебаранд. Онҳо метавонанд ба ман хиёнат кунанд, метавонанд маро талоқ кунанд. Ман дигаронро идора карда наметавонам. Аммо касе ҳаст, ки маро тарк намекунад. Ва ин манам.
Ман он рафикам, хамсухбати ботиние, ки мегуяд: «Коратро тамом кун, сарат аллакай дард мекунад». Ман касе ҳастам, ки ҳамеша дар канори ман аст, кӯшиш мекунад, ки бифаҳмам. Кй дар як дакикаи нокомй ба охир намера-сад, вале мегуяд: «Бале, рафъ кардй, дустам. Бояд ислоҳ кунам, вагарна ман кӣ мешавам? Ин танқид нест, ин пуштибонӣ барои касест, ки мехоҳад дар ниҳоят ман хуб бошам. Ва он гоҳ ман дар дарун гармиро ҳис мекунам: дар синаи ман, дар шикам ...
Яъне мо метавонем қабули худро ҳатто аз ҷиҳати ҷисмонӣ эҳсос кунем?
Албатта. Вақте ки ман ба чизи барои худ арзишманд бо дили кушод наздик мешавам, дилам «гарм» мешавад ва ҷараёни ҳаётро эҳсос мекунам. Дар психоанализ онро libido - энергияи ҳаёт ва дар таҳлили экзистенсиалӣ - зинда будан номиданд.
Рамзи он хун ва лимфа мебошад. Онҳо дар ҷавонӣ ва шодӣ ё ғамгинӣ тезтар ва ҳангоми бепарвоӣ ё “яхмонда” сусттар ҷараён мегиранд. Аз ин рӯ, вақте ки ба одам чизе маъқул мешавад, рухсораҳо гулобӣ мешаванд, чашмонаш медурахшад, равандҳои мубодилаи моддаҳо суръат мебахшанд. Баъд вай бо хаёт ва худ муносибати хуб дорад.
Чӣ метавонад шуморо аз қабули худ боздорад? Аввалин чизе, ки ба ақл меояд, муқоисаҳои беохир бо зеботар, донотар, муваффақтаранд ...
Муқоиса комилан безарар аст, агар мо дигаронро ҳамчун оина қабул кунем. Бо роҳи вокуниш ба дигарон, мо метавонем дар бораи худамон бисёр чизҳоро омӯзем.
Муҳим он аст, ки худатонро донед, беназирии худро қадр кунед
Ва дар ин ҷо боз хотираҳо метавонанд дахолат кунанд. Гӯё мавзӯъҳои номусоидӣ ба дигарон дар мо ба мусиқӣ садо медиҳанд. Мусиқӣ барои баъзеҳо ташвишовар ва талх аст, барои дигарон зебо ва ҳамоҳанг аст.
Мусиқӣ аз ҷониби волидон. Баъзан шахсе, ки аллакай ба камол расидааст, солҳои зиёд кӯшиш мекунад, ки «рекордро иваз кунад». Ин мавзуъ дар муносибат ба танкид равшан зохир мегардад. Касе аз ҳад зиёд омода аст, ки гуноҳи худро эътироф кунад, ҳатто барои фаҳмидани он ки ӯ имкони беҳтар кор карданро дошт ё на. Касе умуман ба танқид тоб оварда наметавонад, аз онҳое, ки ба бенуқсонии ӯ таҷовуз мекунанд, нафрат мекунад.
Ин як мавзӯи дардовар аст. Ва он то абад боқӣ мемонад, аммо мо метавонем ба мубориза бо чунин ҳолатҳо одат кунем. Ё ҳатто дар ниҳоят мо ба мунаққидон муносибати эътимодбахш хоҳем дошт: «Вой, ӯ маро чӣ қадар ҷолиб қабул мекунад. Ман ҳатман дар ин бора фикр мекунам, ташаккур барои таваҷҷӯҳатон.
Муносибати миннатдорӣ ба мунаққидон муҳимтарин нишондиҳандаи қабули худ аст. Ин маънои онро надорад, ки ман бо баҳои онҳо розӣ ҳастам, албатта.
Аммо баъзан мо воқеан корҳои бад мекунем ва виҷдонамон моро азоб медиҳад.
Дар муносибати хуб бо худамон вичдон мададгор ва дусти мост. Вай ҳушёрии беназир дорад, аммо иродаи худро надорад. Он нишон медиҳад, ки чӣ бояд кард, то худамон бошем, беҳтарин чизе ки мо мехоҳем худро бидонем. Ва ҳангоме ки мо рафтори нодуруст мекунем, он моро ранҷ медиҳад ва азоб медиҳад, аммо дигар чизе нест...
Ин азобу укубатро дур кардан мумкин аст. Вичдон аслан кореро мачбур карда наметавонад, вай факат оромона таклиф мекунад. Айнан чӣ? Боз худат бош. Мо бояд барои ин аз вай миннатдор бошем.
Агар ман худамро донам ва ба ин дониш эътимод дошта бошам, ман аз худ дилгир намешавам ва ба виҷдони худ гӯш медиҳам - оё ман дар ҳақиқат худро қабул мекунам?
Барои қабули худ, фаҳмидани он ки ман ҳоло дар куҷо ҳастам, дар кадом ҷой дар ҳаёти ман муҳим аст. Ба кадом самт ман онро месозам? Мо бояд тамомиро бубинем, мо як навъ тамомиро барои имрӯз «партоем» ва он гоҳ он маъно дорад.
Ҳоло бисёре аз муштариён ба назди психотерапевтҳо бо чунин дархост муроҷиат мекунанд: "Ман муваффақ ҳастам, ман метавонам минбаъд касбамро пеш гирам, аммо ман маъноро намебинам". Ё: "Дар оила ҳама чиз хуб аст, аммо..."
Пас ба шумо ҳадафи глобалӣ лозим аст?
На ҳатман глобалӣ. Ҳар як ҳадафе, ки бо арзишҳои мо мувофиқат мекунад. Ва ҳама чиз метавонад арзишманд бошад: муносибатҳо, фарзандон, набераҳо. Касе мехохад китоб нависад, касе богу бустон кунад.
Ҳадаф ҳамчун векторе амал мекунад, ки ҳаётро сохтор мекунад
Эҳсоси маънои зиндагӣ дар он нест, ки мо чӣ кор мекунем, балки аз он вобаста аст, ки мо онро чӣ тавр мекунем. Вақте ки мо он чизеро дорем, ки ба мо маъқул аст ва ба он чизе, ки дар дохил розӣ ҳастем, мо ором, қаноатмандем ва ҳама дар атрофи мо ором ва қаноатманданд.
Эҳтимол, як бор ва ҳама вақт худро қабул кардан ғайриимкон аст. Оё мо ҳоло ҳам баъзан аз ин ҳолат меафтем?
Пас шумо бояд ба худ баргардед. Дар паси хар яки мо, дар паси руякй ва харруза — услуб, услуб, одат, хислат — чизи ачоиб мавчуд аст: нотакрор будани хузури ман дар ин замин, фардияти бемисли ман. Ва ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ гоҳ касе мисли ман набуд ва дигар нахоҳад буд.
Агар мо ба худамон ин тавр нигоҳ кунем, мо чӣ ҳис мекунем? Тааҷҷубовар аст, ки ин ба мӯъҷиза монанд аст. Масъулият бошад, — азбаски дар ман хубй бисьёр аст, оё он дар як умри инсонй зухур карда метавонад? Оё ман ҳама чизро барои ин мекунам? Ва кунҷковӣ, зеро ин қисми ман ях накардааст, тағйир меёбад, ҳар рӯз маро бо чизе ба ҳайрат меорад.
Агар ман ба худам ин тавр нигоҳ кунам ва бо худ чунин муносибат кунам, ҳеҷ гоҳ танҳо намешавам. Дар атрофи онҳое, ки ба худашон хуб муносибат мекунанд, ҳамеша одамони дигар ҳастанд. Зеро он гуна рафтори мо ба худамон ба дигарон маълум аст. Ва онҳо мехоҳанд бо мо бошанд.